讲到孛儿只斤，我们很多人都了解，有朋友问孛儿只斤·也速该的别妻，还有朋友想问孛儿只斤现代名人，这到底是咋回事？实际上成吉思汗活了多大岁数呢，接下来小编在这里给大家带来孛儿只斤·也速该，一起来了解下吧。
孛儿只斤·也速该
孛儿只斤·也速该（1134～1170），蒙古族乞颜部军事首领。孛儿只斤·铁木真（成吉思汗）的父亲，出征后在一次与塔塔尔部落的战争中俘虏塔塔尔部的首领铁木真兀格，此时恰逢妻子诃额仑生产，便给出生的儿子起名叫铁木真。1170年，铁木真九岁，也速该为了替他的儿子找一位媳妇，带着铁木真到朋友家，铁木真看上了他的女儿——孛儿帖，也速该便把铁木真留于他们家，自己回家。但在回家的途中，遇上了也速该的仇人塔塔尔族正在开宴会，有人一眼认出了也速该，便邀请他，却在他的食物里下毒，也速该遂被毒死。至元三年（1266年）十月，元世祖忽必烈追谥也速该庙号烈祖，谥号神元皇帝。
他似乎从来没有想过要登上叔叔忽图剌曾据有的汗位。他至死也只是由孛儿只斤氏派生出来的乞颜氏的普通首领。但如果据此推断说他只起过无足轻重的作用，那也未免言之过分了。首先，同塔塔儿人的那次战争尽管结局不幸，但作为个人，他毕竟取得了名副其实的胜利。因为，正如前面所说，他在战斗中俘获了两名敌酋。这是他颇为得意的战功，所以，他以其中一名敌酋的名字铁木真兀格来为他的长子命名，以作为永久的纪念。
其次，也速该和把阿秃儿生前曾同强大的克列亦惕部结成了联盟，这就为后来的成吉思汗家族的兴旺发达奠定了基础。史家们常常忘记了这一点，这是不公平的。因为，假如没有也速该和把阿秃儿生前缔结的这一联盟，成吉思汗要成就一番事业恐怕是不可能的。关于这一点，我们从后来的事态发展中就可以清楚地看出来。
我们无法准确地断定克列亦惕部的活动区域。不过，《蒙古秘史》中的几段文字告诉我们，他们的几个首领曾常在土拉河畔黑林一带活动。黑林（土兀剌）可能就是位于土拉河和库伦以南的博格多兀拉山。《蒙古秘史》中的同一篇文字还说，他们活动区域的西部边界在涅坤河流域。涅坤河发源于杭爱山，流向哈剌和林西南的戈壁滩。我们至少可以从波斯历史学家剌失德哀丁的记载中看出，他们活动区域的西部边界似乎在哈剌和林山，即鄂尔浑河的发源地杭爱山一带。同样据剌失德哀丁记载，他们游牧的东部边界在斡难河和克鲁伦河的发源地，与蒙古部相邻，东南边界则在中国的万里长城。
以上就是我们能大致描述的克列亦惕部的活动区域。在克列亦惕部境内，在鄂尔浑河发源地附近，耸立着杭爱山脉的东部险峰，其最高峰海拔达3300米。土拉河左岸则屹立着“圣山”博格多兀拉山。
外域游客来此一眼就可以看出，博格多兀拉山是这里两个截然不同的地区的过渡和分界：北面是林木茂密的群山和芳草萋萋的牧场，南面则是光秃秃的悬崖峭壁，而山北从海拔1700米处至2500米处则覆盖着浓密的针叶树、桦树和欧洲山杨。这森林至今仍受到教会方面的保护
克列亦惕部地面南部是浩瀚的戈壁滩，西南是位于杭爱山东部尾段与阿尔泰山东部尾段之间的“荒凉沙湾”。这个沙湾是戈壁沙海伸入两山之间的部分。六条小河从北面的杭爱山奔流而下，向南注入这个沙湾。这六条小河从杭爱山平行流下，最东面的是翁金河，最西面的是拜达里格河。小河水流湍急，分别把平整的山谷冲刷出深沟，最后分别注入六个沙湖。这六个沙湖位于阿尔泰山北麓洼地，芦苇和柽柳等植物环绕其周。在秋风乍起之时和冬风肃杀之际，最东边的翁金河河水还没流到乌兰湖就半途消失在沙漠中了，绿波荡漾的乌兰湖也因之变成了一个红泥坑。接受图音河斟酌的鄂罗克湖呢，则有时也要缺水一段时间，缺水期间，湖虽存有水，却深不过膝。至于最西边的邦察干湖，蓄水虽无甚增减，却有盐与硫溶于其中，难以饮用。整个沙湾地带，就像东部库伦市和土拉河以南的沙漠地区一样，除了寥寥几条溪流划出几条浅沟以外，均是一展平沙地。
这就是戈壁滩的真貌：它是沙砾、细沙和粘土混合而成的一大片坚硬划一的平坦地面，像是一片宽阔的赛马场，只不过比赛马场多了数堆小小的沙丘，几簇整齐的芦苇。到过此地的游客总喜欢给声给色地描述这片一望无际的平野的荒凉与枯燥。的确，在这里，作为植物，只有一些浅灰色的蒿草，鸢尾草。偶尔可见一种三四米高、枝条无叶、主杆也只有一尺多的树丛，算是这片沙漠中的唯一树木。因此可以说这是一片极其荒凉的土地。在这里，牲畜只能不断转移地点寻找牧草吃。这种牧草从进入7月就开始枯黄，从远处只能勉强见到一片浅黄褐色。不过，一般地说，每隔一段地面，就能碰到一块这样的贫瘠的牧场，在沙漠中，骆驼队勉强可以借此活命。
以上就是克列亦惕部所据有的区域。这块地盘，虽然自然条件很差，但却有利于克列亦惕部控制戈壁滩大部分地区，控制这片被中国人称为“干海”的地区。这个沙漠地区在政治上占有重要地位，因为沙漠中几条道路是蒙古草原与中国之间的通道。此外，克列亦惕部境内的牧草丰美的土拉河上游盆地，是夏季放牧的好地方，克列亦惕人可以在那里避暑，休养军马，养精蓄锐。同时，从地理上来说，土拉河上游盆地处于得天独厚的中心地位，可以同时控制突厥乃蛮人居住的蒙古西部地区和成吉思汗的祖先同塔塔儿人争夺的蒙古东部地区?
克列亦惕人似乎很想同时霸占整个戈壁滩和蒙古草原。他们的这种欲望萌发的基础可能就是这种有利的战略地位。另外，必须承认，在我们看来，他们似乎也拥有一些扮演这种角色的资格。虽然我们不能说他们比毗邻的各部落联盟更文明（他们的首脑人物的生平活动表明他们也还处在非常蒙昧时期），但有趣的是，我们发现，他们之据有戈壁滩竟使他们有幸接受了基督教教义。据叙利亚编年史作者巴尔·赫布留斯记载，在公元1000年后不久，克列亦惕人就信仰了基督教。据载，有一天，他们的一位国王在沙漠中迷了路，正当他奄奄一息、行将气绝之际，一位景教教士奇迹般地出现在他面前并救活了他。这位基督教商人的慈悲和鼓励使他深受感动。嗣后，他向住在呼罗珊马鲁市的聂斯脱利教?的大主教埃贝德—杰苏提出请求，请这位大主教派教士来给他和他的臣民行洗礼。据巴尔·赫布留斯引用的埃贝德—杰苏给主教巴格达·让六世（卒于1011年）的一封信说，有20万克列亦惕牧民同他们的国王接受了洗礼。
这就提出了一个问题：克列亦锡这个部族名称是否是巴尔·赫布留斯后来为讨成吉思汗家族的王公们的欢心而添加上的（后面我们将谈到，成吉思汗家族中有些王公贵族是克列亦惕人）？不过，即使是如此，我们仍可以说，克列亦惕人起码在公元12世纪就信仰了聂斯脱利派基督教。当时，聂斯脱利教派的主教住在亦剌克的塞卢西—报达。聂斯脱利教徒的集中地在呼罗珊伊朗东部省或河中地区撒马尔罕一侧。巴尔·赫布留斯所引述的史料无疑是准确的。当时呼罗珊的商队经商路过戈壁滩，使克列亦惕人的国王信仰了聂斯脱利派基督教（景教）。同样可以肯定的是，在12世纪末，克列亦惕人的汗已是父子相传的景教徒。这就是马可·波罗所叙述的“祭司王约翰”?传说的来历，尽管后来有人曾武断地说“祭司王约翰”是指埃塞俄比亚的一个皇帝。不管怎么说，克列亦惕人信仰的景教在成吉思汗那个时代发挥了巨大作用。读者将会从本书后面的叙述中看到，基督教后来成了成吉思汗家族帝国的正式宗教之一。
另一方面，我们说克列亦惕人有统治整个蒙古的野心，这也是从历史资料中得出来的结论。大家知道，在成吉思汗时代到来以前的两代人时，克列亦惕部的汗曾进攻居住在戈壁滩东部的塔塔儿人。前面已经说过，北京的金王是支持塔塔儿人的。同塔塔儿人作战的那个克列亦惕部汗名叫马尔忽思—不亦鲁黑。这个名字的前半部是基督教徒名马克的变化形式（从本书后文可以看出，“马尔忽思”这个名字是当时北亚地区景教徒普遍采用的名字）。当时，马尔忽思—不亦鲁黑汗被塔塔儿人俘获并被押送交给了金国。金人像刑毙蒙古部首领一样（本书前文已经叙述过金人刑毙蒙古俺巴孩汗等人的情形）处死了马尔忽思—不亦鲁黑汗，即把他钉在木驴背上，使之辗转惨死。他的遗孀美丽的忽图黑台—依里克赤决心为他报仇雪恨。她假装豁达大度，不记丈夫被害之仇，带着一百个鼓鼓囊囊的羊皮袋，诡称羊皮袋里装满了牧民特别喜欢喝的发酵马奶酒，以此作为礼物，前去向塔塔儿部首领致意。实际上，每个羊皮袋里都藏着一名武士。塔塔儿部首领信以为真，立即设宴为客人接风。于是宾主入席，觥筹交错，互致祝愿。当宴会进行到一半之时，忽图黑台—依里克赤一声暗号，藏身于羊皮袋里的一百名武士瞬时一齐破袋而出，闪电般冲上去，手起刀落，塔塔儿部首领及其众从人，顿时血溅毯包，做了刀下之鬼。这真是蒙古式的《一千零一夜》之一夜。
马尔忽思留下了两个儿子，一名忽儿札忽思（这个名字也是一个基督教徒名西里亚克的变形），一名菊儿汗。菊儿汗之后，接替汗位的是忽儿札忽思。忽儿札忽思的统治也很不稳，充满了风波和风险。他曾几乎被塔塔儿人推翻，幸亏西边的邻居乃蛮部出面援助，他才保注了汗位?。他的长子脱斡邻勒是本书中的重要人物。脱斡邻勒就是马可·波罗笔下的“祭司王约翰”，是成吉思汗一生开始时期的保护人。实际上，应当承认，这位北亚景教的代表人物为夺取汗位而采取的手段根本不符合基督教教义。父亲刚一去世，他就杀死了可能与他争夺汗位的两个弟弟塔亦—帖木儿泰赤和不花—帖木儿。杀了两个弟弟还嫌不够，他还想杀他的另一个弟弟额儿客—哈剌。额儿客—哈剌等设法逃入了乃蛮部。
至此，我们第二次提到了乃蛮部。本书后面将进一步谈乃蛮部的情况。乃蛮部居住在蒙古西部杭爱山以西，即科布多湖泊地区，阿尔泰山（蒙古境内部分），额尔齐斯河河谷和叶密立河河谷塔尔巴哈台地区??。乃蛮汗亦难赤必勒格骁勇过人，正像当时有人所说，他生平临阵，只向前进，从不马尾向敌人。当时，他收容了前来投奔的脱斡邻勒之诸弟。同时，他还支持脱斡邻勒的叔叔菊儿汗反对脱斡邻勒。菊儿汗率众起义，把脱斡邻勒赶下台，迫使脱斡邻勒带着一百来个亲信逃到了色楞格河流域的哈剌温山谷。色楞格河流域是蒙古森林狩猎部落篾儿乞惕部的地盘。为了换取篾儿乞惕部的支持，脱斡邻勒将爱女忽札兀儿嫁给了篾儿乞惕部首领脱黑脱阿。然而，此举似乎并没有换来篾儿乞惕部的任何实际的支持。
脱斡邻勒在走投无路中想出了最后一着棋：去找也速该把阿秃儿，请求也速该把阿秃儿支持他。主意已定，他就来到也速该把阿秃儿跟前：
“请助吾一臂之力，帮吾从吾叔菊儿汗手中夺回吾之臣民。”
“汝既如此恳切地求助于吾，”也速该把阿秃儿慷慨地说，“吾即同泰亦赤兀惕之二勇士忽难和巴合只前往，替汝夺回汝之臣民罢了！”
也速该把阿秃儿说话算数，当即集合部队驰往忽儿班—帖勒速特，攻入菊儿汗大营。菊儿汗不防有此奇袭，只好慌忙上马逃入唐兀惕部辖区（今中国甘肃省境内）。
由于也速该把阿秃儿的具有决定性意义的干预，脱斡邻勒重新登上了克列亦惕部汗位宝座。两人在土拉河黑林发誓，彼此永远友好。
“吾当永远铭记汝之助力。吾之谢忱将施及汝之子子孙孙，皇天后土作证。”脱斡邻勒赌咒发誓说。
这是庄严的诺言，它使脱斡邻勒和也速该结成了兄弟，也确立了也速该之子的保护人。
在成吉思汗创业的整个第一阶段（直至1203年）中，这一“黑林誓言”一直在发挥着举足轻重的作用。
孛儿只斤·也速该父亲
姓 名：孛儿只斤·铁木真出 生：宋高宗绍兴三十二年 金世宗大定二年（1162年）使 用 武 器：苏鲁定（枪）属 相：马卒 年：宋理宗寳庆二年 成吉思汗二十二年 金哀宗正大四年（1227年）享 年：66庙 号：太祖谥 号：圣武皇帝 加谥：法天启运圣武皇帝（至大二年加谥）陵 寝：起辇谷父 亲：孛儿只斤·也速该把阿秃儿母 亲：弘吉剌氏·诃额仑（也译月伦）儿 子：术赤、察合台、窝阔台、拖雷女 儿：阿剌海别骄 傲：开创蒙古帝国遗 憾：父亲被塔塔儿人杀害妻子被蔑儿乞人抢走十三翼之战失败攻西夏未果逝世在位：(1206～1227),在位二十一年
孛儿只斤·也速该的家世
兄弟：答里台
妃子：诃额仑
子女：拙赤合撒儿（简称合撒儿），合赤温，帖木格，别勒古台，别克贴儿，帖木仑
孛儿只斤的名人
出生：宋高宗绍兴三十二年 金世宗大定二年（1162年）四月十六日
武器：苏鲁锭（枪）
身高：约1.89米
属相：马
卒年：宋理宗宝庆二年 金哀宗正大四年(1227年) 七月十二日
享年：65
庙号：太祖
谥号：圣武皇帝，加谥：法天启运圣武皇帝（至大二年加谥）
陵寝：起辇谷
父亲：孛儿只斤·也速该
母亲：弘吉剌氏·诃额仑（月伦太后）
儿子：术赤、察合台、窝阔台、拖雷
女儿：阿剌海别姬
骄傲：开创蒙古帝国灭敌国四十，史称世界征服者
遗憾：父亲被塔塔尔人杀害、妻子被蔑儿乞人抢走、十三翼之战失败、攻西夏未果逝世
在位：1206～1227年为蒙古大汗，在位21年 （1613－1688年），又作博尔济吉特·布木布泰，即历史上著名的孝庄文皇后，俗称孝庄太后，成吉思汗之弟哈萨尔后裔，蒙古科尔沁部（今通辽）贝勒寨桑之次女。清太宗爱新觉罗·皇太极之妃，孝端文皇后的侄女，顺治帝爱新觉罗·福临的生母。是史上有名的贤后，一生培育、辅佐顺治、康熙两代君主，是清初杰出的女政治家。
孛儿只斤的始祖
乞颜部孛端察尔子孙孛儿只斤氏·也速该巴特尔，是成吉思汗的父亲。孛端察尔是成吉思汗的上十多代先祖。孛端察尔在兄弟的帮助下俘获了札儿兀惕部落的一名女俘札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏，从此建立起自己的家庭，有了自己的马群、家赀、隶民、奴婢等。出自孛端察尔的诸氏族部落，因各有名号，概被称为“伲幄伦”。 到屯必乃的儿子合布勒汗时，才复用古老的乞颜部称号，其子孙被称为黄金家族。发展到合布勒汗的孙子也速该巴特尔时，起用孛儿只斤氏，是蒙古部的古老姓氏，孛儿只斤氏后裔皆尊孛端察尔为孛儿只斤氏得姓始祖。
蒙古族有一个始祖母阿兰，据记载阿兰与丈夫生了两个儿子，在丈夫死后又生了三个儿子。阿兰说三个小儿子是她与一个金黄色天神的后代，是上天的儿子。从此之后，这三个儿子的后人就被称为纯洁出身的蒙古人。成吉思汗就属于其中的一支孛儿只斤氏，除此之外，还有主儿乞氏、泰赤乌氏等。蒙古部的可汗都出于这个家族，所以被称为“黄金家族”。
成吉思汗出生于哪一年
1162年1月7日（阳历）
在位： 1206～1227年
成吉思汗意为“拥有海洋四方的大酋长" 出生地：斡难河右岸迭里温孛勒塔合（蒙古境内，孛勒塔合有“孤山”孛儿只斤·铁木真
[1]之意） 武 器：苏鲁定（枪） 身 高：1.80米 属 相：猪 卒 年：宋理宗寳庆二年 成吉思汗二十二年 金哀宗正大四年（1227年） 享 年：66岁 庙 号：太祖（1265年上庙号） 谥 号：圣武皇帝（1266年上谥号） 加谥：法天启运圣武皇帝（1309年加谥） 陵 寝：蒙古肯特山起辇谷 父 亲：孛儿只斤·也速该把阿秃儿 母 亲：弘吉剌氏·诃额仑（也译月伦） 兄 弟：拙赤合撒儿（简称合撒儿），合赤温，帖木格，别勒古台，别克贴儿（别勒古台，别克贴儿均为也速该别妻所生，别克贴儿被铁木真与合撒儿联手杀死，当时三人均为少年。别克帖儿对待兄弟几人傲慢，铁木真与合撒儿本想向别克帖儿屁股射箭以报复其傲慢，结果由于年少射技不佳，正中后心而死） 妻 妾：孛儿帖、忽鲁伦、阔里桀担、脱忽思、帖木伦、亦怜真八剌、不颜忽秃皇后、忽胜海妃子 妹妹：铁木伦 儿 子：孛儿只斤·术赤、孛儿只斤·察合台、孛儿只斤·窝阔台、孛儿只斤·拖雷(为孛儿帖所生) 女 儿：阿剌海别吉 孙 子：孛儿只斤·忽必烈(元世祖） 骄 傲：统一蒙古帝国 遗 憾： 父被塔塔尔人以毒酒毒死 妻被蔑儿乞人抢走 十三翼之战失败 妹铁木伦的丈夫被堂兄忽察儿射杀 孙与婿在花喇子模被射杀（后屠城报仇） 生未见西夏覆灭 1227年农历七月十二日，成吉思汗病逝，至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖，至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。至元八年（1271年），忽必烈改国号为“大元”。至大二年（1309年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。
成吉思汗活多大岁数
姓名：孛儿只斤·铁木真 出生：宋高宗绍兴三十二年 金世宗大定二年（1162） 属相：马 卒年：宋理宗寳庆二年 成吉思汗二十二年 金哀宗正大四年 （1227） 享年：66 庙号：太祖 谥号：圣武皇帝 加谥：法天启运圣武皇帝（至大二年加谥） 陵寝：起辇谷 父亲：孛儿只斤·也速该 母亲：弘吉剌氏·诃额仑 骄傲：开创蒙古帝国 遗憾：父亲被塔塔儿人杀害 妻子被蔑儿乞人抢走 十三翼之战失败 攻西夏未果而亡
成吉思汗的一生
成吉思汗（hán）(Ghinggis Khan)，孛儿只斤氏，名铁木真。蒙古族，也是蒙古历史上的杰出政治家、军事家。公元1206年，被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古高原各部落。在位期间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。投奔克烈部汪罕，收集亡父旧部，逐渐恢复实力。约在金大定未建立宫帐，称汗。与札答阑部札木合等作战，败绩，史称十三翼之战。金承安元年（1196），与汪罕联兵助金截击塔塔儿部翰里札河（今蒙古乌勒吉河），金授察兀忽鲁之官。又随汪罕与乃蛮部战，战后诸部来附，势力增强。金泰和元年（1201）二月，与汪罕战胜以札木合为首的蒙古高原十余部盟军。灭塔塔儿撕四部，据呼伦贝尔草原，实力大增。三年，被汪罕发兵掩袭，败退至班朱尼河（呼伦湖西南）。不久，乘汪罕不备，奇袭汪罕牙帐，灭克烈部。次年与乃蛮部决战，灭乃蛮。六年于翰难河（今鄂嫩河）畔召开忽里台大会，建蒙古国，即大汗位，加号成吉思，颁布札撒，建万人怯薛，分封九十五千户，设札鲁忽赤掌行政司法诸事。即位四年（1209），大举入侵西夏，引河水淹中兴府（今宁夏银川）迫使西夏纳女请和。六年，率大军南下攻金，分兵三路破华北各地。九年，因金帝献岐国公主请和，乃退兵。十年复以金帝迁都南京（今河南开封）为口实，攻占中都（今北京）。病死于六盘山。元世祖至元二年（1265）上庙号太祖。次年，追上谥号圣武皇帝，至大二年（1309）加谥法天启运圣武皇帝。
成吉思汗--资料
孛儿只斤·铁木真（1162—1227），蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”，意为“拥有海洋四方的大酋长”。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年（宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。1206年春天建国称帝，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年在征伐西夏的时候去世，埋葬在蒙古肯特山起辇谷。1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年（至元三年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。
中文名：孛儿只斤·铁木真
别名：成吉思汗
国籍：大蒙古国
民族：蒙古族
出生地：漠北草原
出生日期：1162年5月31日（四月十六）
逝世日期：1227年8月25日
职业：大汗，政治家，军事家
主要成就：建立蒙古帝国、灭花剌子模
主要战役：蔑儿乞之战、阔亦田之战
在位：1206年春天—1227年8月25日
庙号：太祖
谥号：法天启运圣武皇帝
陵寝：蒙古肯特山起辇谷
成吉思汗的幼年经历：
元太祖成吉思汗，名铁木真生于金世宗大定二年，后因父亲被杀，所部就分散了。经不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组奇源【贬称乞颜】部，最后慢慢发展以至统一蒙古。当时，今中国北方区域处在女真金朝统治之下。大漠南北草原各部各自独立，互不统属。金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。
1146年，蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义钉死在木驴上。蒙古部落联盟曾经组织了多次反抗斗争，他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。在这种社会环境下出生的铁木真，自然也将对金国的胜利看作是他一生中最主要的奋斗目标。
他一直把这个仇恨记在心里，正是这种几代冤仇导致了草原内外的长期征战，铁木真的母亲诃额仑夫人出身于弘吉剌部，同蔑儿乞人赤列都结亲。1161年秋，蒙古乞颜部首领也速该在斡难河畔打猎，发现了途经蒙古部驻地的诃额仑。他在几位兄弟的协助下，根据当时的“抢亲”传统，打败了蔑儿乞人，抢来了诃额仑夫人，于是诃额仑成为也速该的妻子。
第二年，也速该生擒塔塔尔部首领铁木真兀格，恰好这时第一个儿子降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给自己刚出生的长子取名“铁木真”。铁木真9岁时，父亲被铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该死后，俺巴孩汗孙泰赤兀部的塔里忽台乘机兴风作浪，煽动蒙古部众抛弃铁木真母子，使其一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。
一生所经历60余场战争中唯一一次战败：十三翼战
铁木真18岁时，昔日仇敌蔑儿乞部的脱脱部长又抢走了他的妻子。铁木真向蔑儿乞部开战，打败了蔑儿乞人。1184年前后，铁木真被推举为蒙古乞颜部可汗。
铁木真称汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合结合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了“十三翼之战”。这是铁木真一生所经历60余场战争中唯一一次战败。
逝世
回军灭西夏（1225年）秋，经过7年西征的成吉思汗回到了蒙古草原。因西夏背盟，主将木华黎含恨而死，成吉思汗不顾64岁高龄，坚持亲征西夏。途中围猎受伤，高烧不起，但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。
成吉思汗病危，在六盘山休养，留下了三条着名的遗嘱。元太祖成吉思汗二十二年七月十二日（1227年8月25日），成吉思汗死于六盘山附近的清水县。
他虽然未能在自己的有生之年灭亡西夏，却为自己的子孙留下了灭夏、灭金的方略。
死因传说
虽然历史书上讲成吉思汗是病死的，但历史的真实是非正常死亡。不过，关于成吉思汗的死亡原因，却有不同的说法。其中，西夏王妃咬死说或窝阔台毒死说可能性最大。
1、西夏王妃咬死说。《蒙古源流》记载，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，并根据成吉思汗的要求献上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃对成吉思汗深恶痛绝，在成吉思汗猥亵她时，一口将成吉思汗的下体咬掉。成吉思汗血流不止，当日殒命。
2、被雷劈死说。蒙古人迷信“上天以雷电警告不孝者”，成吉思汗因惹母亲生气导致母亲去世，有不孝之嫌，所以特别害怕雷电，1227年夏，成吉思汗误入雷区，被雷电击中致死。
3、被马踩死说。蒙古人撰编的《蒙古秘史》（卷十四）记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。”坠马之后，被后面的马踩中而死。
4、中箭说。1227年初成吉思汗在西夏作战时膝部中了毒箭，最终致命。意大利着名旅行家马可·波罗在自己的遗着中认为：成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说，成吉思汗受箭伤有三次：1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时膝部中箭。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说“汗病八日死”。
5、中毒说。民间另有传说，“中毒说”这种说法，来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人，于1275年到达中国。其时正是元世祖忽必烈当政时间，在元朝有过17年的交往。其在游记中记叙的成吉思汗的死因：在进攻西夏时围攻太津（吉州，古要塞）时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知，毒箭攻心，伤势益重，一病不起。但民间另有传说，成吉思汗是“中毒”而死。成吉思汗对窝阔台越来越不满意，想改立拖雷为储汗，窝阔台为维护自己的汗位，与成吉思汗喝酒时，下药将成吉思汗毒死。
名言：
1、要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。
2、我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。
3、战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。
4、没有铁的纪律，战车就开的不远。
5、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
6、在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！
7、打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。
8、男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。
9、不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来！
10、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力！
11、天下地土宽广，河水众多，你们尽可以各自去扩大营盘，征服邦国。
12、婚姻而论财，殆若商贾矣！
13、如果你们（蒙古族）忘记了自己的文明、语言、文字，乃至民族，那么我将会随时回来惩罚你们（蒙古族）和你们的后代的，（或，我会回来再次统一你们的）！蒙古族不拒绝世界上任何好的东西（包括世界语言，通用语言），蒙古族是多元的，要胸如千里草原！
14、成吉思汗箴言“装得下，世界就是你的！”
15、成吉思汗箴言“身力有限，智慧无穷”
16、成吉思汗箴言“抵长之尽，达深之底”
